Яшода Кумара д. и Нитья Навина дд.
Еще в детстве мне было очень интересно понять, что происходит после того как "я" умру. Я всегда спрашивал об этом маму об этом и когда она отвечала мне "что после смерти всех хоронят на кладбище", я не мог успокоиться и говорил, что это понятно, но со мной-то что будет?
Помню, что в 5-ом классе во время завтрака перед школой по радио точке один генерал, выступая на съезде КПСС обличал "врагов социализма". Он говорил, что советский строй должен решительно бороться с вражескими шпионами, космополитами и кришнаитами. Я очень удивился этом слову "кришнаит" и сразу спросил маму о том, кто такие кришнаиты. Она сказала, что это верующие люди, но если христиане поклоняются
Исусу Христу, то кришнаиты поклоняются Кришне. Услышав имя Кришны, я очень был поражен и спросил "а кто это -
Кришна?" И моя мама сказала, что так кришнаиты называют
Бога. Я тогда спросил у неё "а что разве
Бог не один"? Мама сказала, что наверное один, но его по разному называют.
Я читал много книг и один раз мне попался критический разбор всех современных религий. Изучив книгу, я отметил, что автор легко раскритиковал все религиозные концепции современности, кроме одной -
сознания Кришны. Он писал: "Из всех современных религий -
сознание Кришны наиболее прогрессивная религия, поскольку она не призывает к затворничеству и ухода от социальной активности.
Кришна призывает
Арджуну выполнять свои прямые обязанности, отвергая религиозные догмы, препятсвующие этому". Я был впечатлен такой концепцией и это тоже отложилось у меня в уме.
Потом в моей жизни происходило много разных интересных событий и в конце концов, когда я вернулся из армии в 88-ом году наш дом обворовали. Причем воры не успели вынести практически ничего ценного, т.к. в самом начале их деятельности мы вернулись домой и они услышав нас, воспользовались вторым выходом и убежали. Но когда пришла милиция для протоколирования, то они пользуясь большим количеством комнат и нашей растерянностью смогли сами кое-что украсть под шумок. Мы это поняли, т.к. перед их приходом видели некоторые вещи, а после их ухода - этих вещей уже не было. В этот список попало несколько редких в то время книг, которые мы брали у друзей чтобы почитать. Возникла ситуация когда мы должны были вернуть книги друзьям и сделать это можно было только посетив "черный книжный рынок". Я знал, что там ходят сотрудники КГБ и старался контролировать свое поведение и интерес к книгам. Когда я шел вдоль ряда торговцев, то увидел одного человека, который держал самую красочную и необычную книгу, которую я когда-либо видел до этого. На обложке стоял красивый юноша с длинными волосами и обнимал очень красивую девушку. Я успел прочитать название
"Источник вечного наслаждения". Я смутился и подумал, наверное это что-то эротическое, но изображение, которое излучало какой-то мягкий необычный свет зашло мне в сердце и иногда всплывало в уме.
В 1990-ом году мы с
Нитья Навиной просмотрели замечательный американский фильм про вегетарианство и решили провести Великий пост как вегетарианцы. В день священной Пасхи мы стали перед дилемой - зачем возвращаться к мясоедению? Такой более чистый и честный образ жизни нам уже пришелся по душе и зачем опять возращаться в прошлому образу жизни? И мы приняли решение не выходить из поста. Так до сих пор и "постимся"
В том-же году, находясь в деревне у бабушки моей супруги я принял решение покреститься для того, чтобы позже повенчаться, т.к. некрещеных не венчают. Сделал я это больше для того, чтобы доставить удовольствие бабушке
Нитья Навины. Мы специально договорились о том, чтобы меня крестили в вечернее время, когда в храме уже не будет посетителей и особенно бабушек, которые одергивают на каждом шагу и недовольно комментируют каждый шаг. Меня поставили в тазик и покрестили, само отношение попа ко мне понравилось и я был поражен тем, что он начал меня агитировать поступить в Одесскую духовную семинарию. Он говорил мне: "Тебя
Бог позовет, материалистичная жизнь это не для тебя. Все эти мерседесы - это не то, ради чего ты будешь жить". Он дал мне разные книги, иконы и говорил, что скоро я сам убежусь в том, что он прав. Когда мы встретились на венчании, он повторился и просил меня пойти по духовному пути, проявляя настойчивость и вдохновляя меня. Возращаясь из деревни на автобусе, я увидел через плечо двоюродной сестры книгу, где шла беседа между
Прабхупадой и священником об
Исусе Христе. Больше года мне уже предлагали почитать
Бхагавад Гиту и
Шримад Бхагаватам, но видя санскрит и не доверяя личности, я избегал этих книг. Однако после встреч в церкви, я проявил интерес к книге
"Наука самоосознания". Попросив почитать эту книгу я впервые в жизни не нашел разумных аргументов чтобы возразить
Прабхупаде. Я понимал, что я могу поспорить с
Ним, но по сути это просто было бы проявлением упрямства, а не серъезным разговором. Я принял решение найти и купить эту замечательную книгу и вскоре сделал это. Прочитав её вместе с
Нитья Навиной, мы поняли что нам обязательно нужна
Бхагавад Гита и я выбежал из дома.
Помню, что я бегал по городу ища преданных. До этого я видел их несколько раз поющих в подземном переходе на вокзале и на Рышкановке и избегал их. В тот день я застал их в подземном переходе на вокзале. Когда я забежал туда, они уже уходили с другой стороны. Я помню, что бежал за ними так как будто от этого зависел успех моей жизни. Я очень хотел получить
Бхагавад Гиту и был готов на все ради этого. Так я первый раз встретил
Ачария Чандру Прабху, преданного, который очень бережно привел нас в
сознание Кришны и всегда опекал росток нашей небольшой преданности. Когда я спросил
Бхагавад Гиту, он хитро улыбнулся и сказал, что сегодня
Бхагавад Гита уже закончилась, но у него есть еще одна замечательная книга. У меня появилось ощущение, что меня хотят перехитрить, потому что я точно знал, что мне нужна именно
Бхагавад Гита. Он достал
"Источник вечного наслаждения" с тем самым всепривлекающим изображением
Радхи и
Кришны, которое уже было в моем уме ярким впечатлением. Видя мои сомнения и разочарование тем, что
Бхагавад Гиты нет, он сказал: "
Это тоже очень хорошая книга, вашей жене она очень понравиться". Зная, что это хитрость, но понимая, что он знает не только то, что мне нужно в данный момент и плюс к этому, я был впечатлен новой встречей с этой загадочной книгой - я купил её.
На следующий день я купил
Бхагавад Гиту и начав читать её обнаружил что у меня ужасно разболелась голова. Когда я дошел до стиха во 2-ой главе, где
Арджуна говорит
Кришне: "
Теперь я твой ученик, я предаюсь тебе" я вдруг услышал внутри голос "
а почему ты до сих пор не предался Кришне, как это сделал Арждуна?" Я подумал, что это было бы правильно предаться
Кришне и решил, что я именно так и сделаю. Это не было сентиментом, перед этим я очень скурпулезно прочитал введение к
Бхагавад Гите, написанное
Прабхупадой и понимал о чем идет речь. Но в этом момент у меня сразу прошла головная боль и для меня это стало подтверждением правильности выбора.
Потом мы начали приходить в храм на Хынчештском шоссе 35 и благодаря
Ачария Чандре Прабху мы не ушли оттуда в никуда. Со временем мы прошли через очень сложные и конфликтные ситуации в наших семьях. На волне всеобщего энтузиазма начала 90-х мы начали распространять книги и уже через пару месяцев попали на первую в СССР проводившуюся
Вьяса-пуджу Шрилы Ниранджана Свами в Киеве. Мы очень ждали встречи с истинным
Гуру о котором
Шрила Прабхупада столько писал в книгах. Попав в Киев, мы увидели впервые множество очень разных преданных и слегка были насторожены этой пестрой палитрой. Но все стало на свои места когда приехал
Шрила Ниранджана Свами. До этого, на нас смотрели как на каких-то никому неизвестных новичков, которые даже не имели вайшнавской одежды и тройных кантхимал, но когда в холл вошел
Шрила Ниранджана Свами наш опыт с
Нитья Навиной был одинаковый. Когда мы поклонились и встали, то каждый из нас встретил
Его взгляд и в этом взгляде была радость от встречи, доброжелательность и забота. Ему было все равно в какой мы были одежде, есть ли у нас кантхималы и т.д. Он увидел нас как будто очень давно ждал этой встречи. Когда я слушал
Его первую лекцию сразу после этого, во время вопросов сидевший сзади меня преданный задал свой вопрос и во время ответа этот преданный начал вызывающе комментировать, не дожидаясь ответа. Мне это отношение не понравилось и я в сожалением покачал головой, как бы говоря "
нет, так не правильно". В этот момент
Шрила Ниранджана Свами еще раз посмотрел мне в глаза и смеясь спросил уже у меня "
Что Гуру Махарадж неправильно говорит?" Я опять в большом волнении стал качать головой,имея ввиду совершенно обратное. Только позже, я узнал, что обращение
Гуру Махарадж приемлимо только для обращения к своему
Духовном Учителю. Мы сделали свой выбор еще в холле при первой встрече, но в этом эпизоде наш
Гуру Махарадж как-бы сам подтвердил это.
Вернувшись в Кишинев мы стали более последовательны в своей практике, а общество
Ачария Чандра Прабху с
Матаджи Аруни в тот период времени дало нам полное прибежище и научило нас жить в
сознании Кришны. То, что такое "
кураторская система" и "
забота о преданных Кришны" мы узнали тогда от них.
Вспоминая все эти эпизоды, я хочу отметить, что еще один важный момент для нас произошел тогда, когда поп, который направил меня на духовный путь, потерял свою квалификацию. В тот момент, когда он указал нам правильный путь, он стал для нас
вартмана-прадаршака Гуру и я вечно благодарен ему за это и выражаю почтение.
Но он дал нам еще один важный урок, когда из-за плохого общения потерял свое положение. Со всех соседних деревень к нему в новый храм регулярно съезжались старшие попы и в результате пьяных застолий этот начинающий поп спился и потерял человеческий облик. На его примере, я понял какую роль играет хорошее и плохое общение. Я молюсь за него и за все искренние души, чтобы они получали такое-же хорошее общение и поддержку,которую нам дал
Кришна через
Шрилу Прабхупаду, нашего
Духовного Учителя и
преданных Кришны.
Ваши слуги - Яшода Кумара даса и Нитья Навина дд.
Последние комментарии:
мы решили что это опасная затея туда входить, но подумав, решили что только купим нужные книги и уйдем. Уже войдя и увидев много странных вещей (предмет отдельной статьи) мы оказались на лекции Чайтанья Симхи прабху, который тогда был президентом храма. Это была полу-лекция, полу-беседа, но было интересно его слушать. Он был интеллигентом, вежливым с перебивающими его людьми и сказал одну фразу которая нас привела к преданным опять: "Здесь конечно много странного, но так или иначе приходить сюда для того чтобы поговорить на такие темы, которые мы обсуждаем, вместо того, чтобы в воскресенье сидеть дома и делать каждый раз одно и то-же, все-таки, не так плохо. Можно узнать много нового, сравнить свои ценности с тем, что написано в этих книгах и вместо того чтобы дома ссориться с родственниками не лучше ли приходить сюда чтобы пообщаться?"
После лекции и шаманского песнопения я долго не мог уйти домой потому что моя новая обувь исчезла. Когда все ушли моя супруга сказала чтобы взял оставшиеся туфли, чтобы так или иначе попасть домой. Когда я взял их в руки, то оказалось что это и есть мои бывшие новыми до программмы туфли. Они состарились, их истоптали, попачкали до неузнаваемости и я решил что ноги моей здесь больше не будет. Но в следующее воскресенье я вспомнил слова Чайтанья Симхи прабху и предложил жене сходить только на лекцию в эту общину. Так мы стали регулярно посещать лекции и не одевали новую обувь чтобы не осложнять себе жизнь :-)