Три Энергии Абсолюта

Веды утверждают, что Кришна, являясь Абсолютом, обладает безграничными энергиями. Одно из качеств Верховной Личности называется сатйа-санкалпа, что означает следующее: Любое Его желание или намерение всегда в совершенстве выполняется Его разнообразными энергиями. Его желание – это уже свершившийся факт.

«Его тело и форма обладает совсем иной природой, чем тела и формы обычных живых существ. Не существует различия между Его телом и душой. Он абсолютен. Все Его чувства трансцендентны. Каждый из Его органов чувств может совершать работу любого другого. Нет никого выше Его или равного Ему. Его энергии разнообразны, и поэтому Его деяния свершаются в естественной последовательности» (Шветашватара Упанишад 6.8)
Верховному Господу нет необходимости тяжело трудиться для того, чтобы что-то происходило в духовном и материальном мироздании. Всё приводится в движение безграничными энергиями Кришны, которые действуют в соответствии с Его желанием и волей.

Его энергии бесчисленны, божественны, вечны и составляют все сущее. Энергии Кришны всегда находятся с Ним, Ему не нужно делать что-либо, чтобы приобрести их. И по количеству, и по качественному составу, Его энергии бесконечны, и постоянно расширяются. Поэтому их невозможно описать полностью.

Энергии Абсолютной Личности непостижимы для материального ума. Иногда эти энергии проявляются, а иногда находятся в непроявленном состоянии. Множество противоречивых возможностей и энергий сосуществуют в Верховной Личности Бога, но, поскольку Он является Абсолютом, все эти противоречия примиряются в Нем. Пока живое существо находится в материальном мире в состоянии иллюзии, т.е., воспринимая мир через призму несовершенных чувств и ума, оно не способно понять многих вещей. Материальный ум, ограниченный небольшим количеством серого вещества, не в силах охватить безграничное. У того, кто живет на уровне ума, просто не укладывается в голове, как все эти непостижимые энергии исходят из Верховной Личности Бога, и как Он существует в бесчисленных формах, как Господин и духовных, и материальных энергий, находящихся как в проявленном состоянии, так и в состоянии потенциала.

Между энергиями нет разницы, поскольку с духовной точки зрения все они являются достоянием Кришны. В Ведах мы можем встретить утверждение, что всё есть Брахман (Дух). Это выражение указывает на единство Бога и Его энергий. Вместе с этим Веды описывают, что Личность Бога всегда имеет собственное существование, как Высший Источник этих энергий. Таким образом, Кришна всегда един со своими энергиями, и одновременно всегда отличен от них. Тот, кто глубоко понимает эту истину, и смотрит сквозь нее на мир, достигает вершин самоосознания.

Разделение энергии на три категории

С точки зрения Верховной Личности Бога, обладающего недвойственной природой, все энергии едины. Однако, с точки зрения живых существ, между энергиями Абсолюта необходимо проводить различие, т.к. соприкасаясь с различного рода энергиями, живое существо может переходить в то, или иное состояние. Пребывая в материальном мире, живому существу важно выйти из состояния иллюзии и понять реальное положение вещей. Для более легкого понимания Веды подразделяют энергии Кришны на три категории:

• внутренняя - высшая, духовная
• внешняя - низшая, материальная
• пограничная - частицы высшей энергии, склонные попадать под влияние низшей энергии

В Ведах мы найдём множество подтверждений существования трёх энергий Бога:
«Господь Кришна обладает тремя энергетическими преобразованиями, которые известны как 1) духовная энергия, 2) живые существа, а также 3) иллюзорная энергия» (Чайтанья Чаритамрита, Мадхья 20/111)
Помимо этих 3-ех видов существует также другие 3 вида энергии, о которых уже упоминалось ранее:

• энергия вечности (сат, или сандхини)
• энергия знания (чит, или самвит)
• энергия блаженства (ананда, или хладини)

В результате воздействия энергий вечности, знания и блаженства на внутреннюю, пограничную и внешнюю энергию, возникают следующие сочетания:  

Духовный мир является проявлением внутренней энергии. Материальный мир – проявление внешней энергии. Живые существа [i], являясь частицами внутренней энергии, относятся к пограничной энергии.

Внутренняя энергия

Внутренняя энергия Верховной Личности Бога полностью неотлична от Самого Кришны. Нет разницы между телом Верховного Господа, Его умом и Его Личностью. Он – Абсолютная Истина, Поэтому его тело, ум и Сам Он едины и абсолютны. Об этом говорится в Ведах.[1] В Бхагавад-Гите (4.6) Кришна также подтверждает это:
«Хотя Я - нерожденный, и Мое трансцендентное тело нетленно, хотя Я - Господин всех живых существ, Я все же в каждую эпоху являюсь в Своем изначальном трансцендентном образе»
 
Фрагмент из комментария Шрилы Прабхупады: «В материальном мире живое существо не имеет определенного, закрепленного за ним тела, а переселяется из одного тела в другое. Господь же не делает этого. Когда бы Он ни появился, Он воплощается во все том же изначальном теле, благодаря Своей внутренней энергии. Другими словами, Кришна нисходит в этот материальный мир в Своей изначальной вечной форме, с двумя руками, держащими флейту. Он появляется в Своем нетленном теле, которого не может коснуться материальная скверна».
 
Внутренняя энергия Кришны – это та энергия, с помощью которой Он знает самого Себя, и испытывает блаженство в Самом Себе.

Пограничная энергия

Душа склонна принимать прибежище или в духовном или в материальном мире. Таким образом, душа по своему выбору может поставить себя в зависисмость от одной из двух энергий: внутренней или внешней. Поэтому сами индивидуальные души, т.е. живые существа, являются проявлением третьей энергии: пограничной. Этому мы найдём подтверждение в Вишну Пуране, где говорится, что, хотя живые существа и принадлежат к Высшей энергии [духовному миру], они склонны к тому, чтобы покрываться низшей энергией.
 
На санскрите пограничная энергия называется словом татастха. В «Джайва-дхарме» (гл.1) об этом говорится так: «Место на берегу реки, которое то покрывается водой, то является сушей, называется "тата". Это место относится как к земле, так и к воде, и поэтому ему присущи характеристики как земли, так и воды. Индивидуальные души (исходящие из пограничной энергии) полностью духовны. Тем не менее, они могут попадать под влияние мертвой материальной энергии. В этом индивидуальная душа отличается от духовного мира, который никогда не соприкасается с миром материи. Но в то же время, индивидуальная душа не имеет ничего общего с материей. В этом смысле индивидуальная душа и не дух, и не материя. Именно поэтому Верховная Личность Бога и индивидуальные души вечно отличаются друг от друга». Вместе с этим отличием, Верховный Господь и живые существа качественно едины, т.к.относятся к духовной природе.
 
Живое существо, в отличие от Абсолютной Личности, не может быть самодостаточным. Его природа – пограничная, и в результате этого индивидуальная душа испытывает объективную потребность принимать прибежище либо в духовной (внутренней) энергии Бога, или в Его внешней (материальной) энергии. Именно пограничная природа является ответом на ранее поставленный вопрос о том, почему вера является основой бытия индивидуальной души.
 
Веды описывают, что настоящим домом для души, является духовный мир, а не материальный:
«Изначальное положение живого существа состоит в том, чтобы быть вечным слугой Бога. Живое существо принадлежит к пограничной энергии Кришны. Оно одновременно едино с Кришной и отлично от Него, подобно тому, как корпускула солнечного света одновременно едина с солнцем и в то же время отлична от него. Кришна обладает тремя видами энергий» (Чайтанья Чаритамрита, Мадхья 20/108-109)
 
Почему же души принимают прибежище материи? Потому что они изначально наделены свободой воли, и значит, могут использовать ее неправильно. А почему они наделены свободой выбора? Потому что без свободы нет настоящей любви.
 
Почему, приняв прибежище материи, души покрываются невежеством? Это происходит вследствие их ограниченности. В этом случае уместна аналогия с облаками. Облака иногда скрывают от нашего взора солнце. Однако само солнце остаётся неизменным. Понятие солнца, скрытого облаками, присуще только существам, имеющим ограниченное видение. В данном примере облака сравниваются с материальной энергией, тогда как солнце – с духовной, внутренней энергией, неотличной от Самого Кришны.
 
Хотя все энергии и исходят из одного источника, тем не менее, они действуют по-разному. В пример можно привести электроэнергию, которая в разных условиях может действовать совершено противоположно. Она используется в обогревателе и холодильнике. Хотя источник всех энергий один, не следует путать между собой их функции.
 
В священных писаниях утверждается, что когда человек осознаёт Кришну и положение Его энергий, он не способен более оставаться во тьме неведения.
 
«Тот, кто осознаёт проявления Кришны и трёх Его разных энергий, не может больше оставаться в неведении своей природы и окружающего его мира» (Чайтанья Чаритамрита, Ади 2.96)

Ачинтйа бхедаабхеда таттва

Так на санскрите называется философия, которую проповедовал Сам Верховный Господь, который пришел на землю около 500 лет назад, как Шри Чайтанйа Махапрабху. Это название имеет следующее значение: Слово "бхедаабхеда" состоит из двух, "бхеда" и "абхеда", что значит отличие и единство. Слово "ачинтйа" относится к непостижимому, а слово "таттва" переводится как "истина". Иначе говоря, "ачинтйа бхедаабхеда таттва" переводится как «философия одновременного единства и отличия между энергиями Верховного Господа и Самой Личностью Бога». Данный взгляд на мир (философия) приводит все противоречивые моменты Ведической литературы в равновесие, и благодаря этому, человек может легко увидеть суть учения Вед.
 
[1] Бхактисиддханта Сарасвати Госвами в "Анубхашйе", своих комментариях к "Чаитанйа-чаритамрте" (Ади-лила, 5.41-48), цитирует из "Курма-пураны": деха-дехи-вибхедо 'йам нешваре видйате квачит, что означает, что нет разницы между Верховным Господом Кришной и Его телом.
[i] т.е. люди, животные, растения, рыбы и любые другие живые существа