Шрила Прабхупада о вегетарианстве и защите животных
Бог - вегетарианец
Мистер Файл: Вы вегетарианцы?
Шрила Прабхупада: Да, потому что
Кришна - вегетарианец.
Кришна может есть все, поскольку
Он -
Бог, но в
Бхагавад-гите (9.26)
Он говорит: "
Если человек предложит Мне с любовью и преданностью лист, цветок, плод или воду, Я приму их".
Он нигде не говорит: "
Предлагай Мне мясо и вино".
(
Наука самоосознания, стр. 185)
Не убивай
Отец Эммануил: Разве
Кришна не может дать разрешение есть животных?
Шрила Прабхупада: Да, может, но в животном царстве. Однако цивилизованный человек, религиозный человек не должен убивать и поедать животных. Если вы перестанете убивать животных и будете воспевать
Святое имя Христа, вы достигнете совершенства ... Я думаю, христианские священники могли бы сотрудничать с движением
Сознания Кришны. Но они должны воспевать имя
Христа и прекратить оправдывать убийство животных. Это не моя собственная философия, это та программа, которая основана на учении
Библии. Пожалуйста, действуйте соответствующим образом, и тогда вы увидите, что обстановка в мире изменится.
(
Наука самоосознания, стр. 129-133)
Убийство животных под прикрытием религии или для употребления в пищу запрещено
Жертвоприношение животных под знаком религии имеет место практически во всех официальных вероисповеданиях. Говорят, что
Господь Иисус Христос, будучи двенадцати лет отроду, был поражен, увидев, как в синагогах иудеи приносили в жертву животных и птиц. Поэтому, следуя заповеди
Ветхого Завета "не убий", он отверг религиозные догмы иудаизма и основал религиозную систему, получившую название христианство. Сейчас, однако, животных убивают не только под предлогом жертвоприношения. Убийство животных теперь возросло сверх всякой нормы, поскольку количество боен увеличивается. Убийство животных под прикрытием религии или просто для потребления в пищу, наиболее отвратительно и подлежит осуждению.
(
Шримад-Бхагаватам, 7.15.10)
У убийц животных - каменное сердце
Некоторые негодяи выдвигают теорию, что у животных нет души, другими словами, оно является чем-то вроде камня. Таким образом, они утверждают, что в убийстве животных нет греха. На самом же деле не животные подобны мертвому камню, а у их убийц каменное сердце. В действительности нет такой философии и нет таких причин, которые оправдывали бы их. Однако они продолжают содержать бойни и убивать животных в лесах.
(
Шримад-Бхагаватам, 4.26.9)
Убийцы животных родятся животными и будут убиты
Убивая животных, мы не только теряем возможность обрести человеческую форму в следующей жизни, но также будем вынуждены принять тело животного и будем убиты тем же самым животным, которого мы убили. Это - закон природы. Санскритское слово
мамса означает "мясо". Говорится:
мам сах кхадатити мамсах. Это означает: "
Я сегодня поедаю плоть животного, которое когда-нибудь будет есть мою плоть".
(
Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 24.252)
Есть ли у животных душа
Шрила Прабхупада: Некоторые люди говорят: "
Мы верим, что у животных нет души". Это неправильно. Они верят в то, что у животных нет души, потому, что хотят поедать этих животных. В действительности же у животных есть душа.
Журналист: Откуда вам известно, что у животных есть душа?
Шрила Прабхупада: Вы тоже можете в этом убедиться. Существует научное доказательство... Животные едят - и вы едите, животные спят - и вы спите, животные обороняются - и вы обороняетесь, животные занимаются сексом - и вы занимаетесь сексом, у животных есть дети - у вас тоже есть дети, у животных есть место, где они живут - у вас тоже есть свое жилище. Если порезать тело животного, потечет кровь, если порезать ваше - произойдет то же самое. Такой ряд аналогий можно провести. Почему же вы отвергаете одну-единственную аналогию - присутствие души? Это нелогично. Вы изучали логику? В логике есть понятие, называемое аналогией. Аналогия означает, что мы выводим о чем-то заключение, обнаружив ряд сходных черт. Если существует столько общих свойств у людей и у животных, почему мы отвергаем одно единственное общее свойство? Это - не логика. Это - не наука.
(
Наука самоосознания, стр. 35-36)
У животных тоже есть право на жизнь
Журналист:...Другой пункт Декларации Независимости гласит, что все люди наделены
Богом определенными естественными правами, которые не могут быть отняты от них. Это - право на жизнь, право на свободу и...
Шрила Прабхупада: Но ведь и животные также имеют право на жизнь. Почему животные не могут иметь права на жизнь? Зайцы в лесу, например, ведут определенный образ жизни. Почему же тогда правительство позволяет охотникам убивать их?
Журналист: Имелись ввиду только человеческие существа.
Шрила Прабхупада: Тогда это означает, что у них нет настоящей философии. Такой суженный взгляд, что только моя семья или мой брат хороши, и поэтому я могу убивать всех остальных, преступен. Представьте себе, что для блага своей семьи я убью вашего отца. Разве это - философия? Истинная философия -
сухридам сарва бхутанам: "
дружелюбие ко всем живым существам".
(
Наука самоосознания, стр.209)
Коровы должны быть защищены
Молоко сравнивают с нектаром, который пьют, чтобы обрести бессмертие. Разумеется, само по себе питье молока еще не сделает человека бессмертным, но может увеличить продолжительность его жизни. В современной цивилизации молоко не считается необходимым продуктом, поэтому люди живут не слишком долго. Несмотря на то, что в нашу эпоху человек мог бы жить до ста лет, продолжительность его жизни сокращается из-за недостаточного потребления молока... Вместо того, чтобы пить молоко, люди предпочитают убивать животных и поедать их плоть.
Верховная Личность Бога в
Своих поучениях в
Бхагавад-гите рекомендует людям соблюдать
го-ракшью, что означает "защита коров". Коровы должны быть защищены, их следует доить, а из молока изготавливать различные продукты. Молоко, потребляемое в изобилии, продлевает жизнь, развивает мозг, что способствует выполнению преданного служения и, в конечном счете, обретение благосклонности
Верховной Личности Бога.
(
Шримад-Бхагаватам, 8.6.12)
Добавлено Yasoda Kumara d.