8 Сентября 2014
- Пакша – Г
- Экадаши – Нет
- Пост – Нет
- Йога – Сукарма
- Накшатра – Шатабхиша
Ананта-чатурдаши-врата
Уход Шрилы Харидаса Тхакура
Последний день второго месяца Чатурмасьи
Ананта ЧатурдашиСогласно преданию, в этот день Господь Вишну появился в образе Анантападманабхи (Ананта Саяны). Кроме того, это последний день двенадцатидневного праздника Ганеш Чатуртхи.
Этот день так же известен как Анантападманабха Врата или Ананта Врата (пост), он выпадает на четырнадцатый день от новолуния в индуистский месяц Бхадрапада.
В Махабхарате Шри Кришна советует Юдхиштаре четырнадцать лет соблюдать пост Ананта Врата для возвращения утерянного им королевства. Этот пост соблюдается преданными Господа Вишну от восхода до заката солнца. В храмах проводятся специальные пуджи, посвященные Господу Вишне. После выполнения пуджи преданные завязывают на запястьях священные нити с 14 узелками (Ананта Дхарам).
Уход Шрилы Харидаса Тхакура
Харидас Тхакур — один из самых близких спутников Шри Чайтаньи Махапрабху.
Он родился в мусульманской семье, проживавшей в деревне Будхам непо-
далеку от Ванаграма в Западной Бенгалии. Духовные склонности,
сформировавшиеся в его прошлых жизнях, проявились у него в са-
мом раннем возрасте; впоследствии он оставил дом и семью, пол-
ностью обратившись к преданному служению. В лесу Бенапаса он
соорудил себе маленькую хижину и приступил к интенсивному вос-
певанию и медитации. Злонамеренные люди мешали его бхаджане , и
поэтому он оставил свою хижину, переселившись в святое место на
берегу Ганги. Но и там бессовестные люди подослали ему юную
проститутку, надеясь, что он нарушит свои духовные обеты. Но ее
очистило воспевание Шрилы Харидаса Тхакура; она стала предан-
ной, отбросив свои прежние занятия. Шрила Харидас Тхакур посвя-
тил ее в харинаму и поселил в своей хижине в Бенапасе, а сам
ушел из этой области.
Погруженный в воспевание Святого Имени, он странствовал
по берегам Ганги, пока не дошел до дома Шрилы Йадунандана Ачар-
йи в Сантаграме. Он стал частым гостем Хиранйи и Говердхана Ма-
зумдаров, землевладельцев Сантаграма. Последний из них был от-
цом Шри Рагхунатхи даса Госвами. Некий брахман низшего класса
по имени Гопал Чакраварти оскорбительно и злобно отозвался об
объяснениях Шрилой Харидасом Тхакуром величия Святого Имени.
Хиранйа Мазумдар и его брат немедленно отстранили Гопала Чакра-
варти от его должности. Вскоре после этого у него возникла про-
каза в горле. Эта новость потрясла Шрилу Харидаса Тхакура. Он
оставил это место и пришел в Тхулию, под кров Адвайты Ачарйи.
Он жил в пещере на берегу Ганги, поглощенный воспеванием и ме-
дитацией.
Искренний преданный всегда избегает общества и славы; он
даже питает к ним отвращение. Но в силу своей чистоты он не ос-
тается в безвестности. Когда имя Шрилы Харидаса Тхакура и его
репутация распространились, мусульмане обеспокоились и проник-
лись к нему враждебностью. Они сделали так, что местный прави-
тель-мусульманин вынес приговор, согласно которому Шрила Хари-
дас Тхакур должен был быть публично подвергнут жестокому нака-
занию. Шрила Харидас, как очень сострадательная святая душа, не
стал порицать своих мучителей, а, благословив их и простив им
их преступления, вернулся в свою пещеру.
Вскоре после этого происшествия в Навадвика-дхаме явился
Господь Шри Чаитанйа Махапрабху. Вместе с Адвайта Ачарйей Шрила
Харидас Тхакур предался лотосным стопам Господа Чайтанйи. Шрила
Харидас Тхакур стал известен как намачарйа , т.е. наставник и
проповедник Святого Имени. Когда Господь Чаитанйа поселился в
Джаганнатха Пури, он устроил Шриле Харидасу постоянное место
для проживания и бхаджаны возле знаменитого дерева Сиддха Баку-
ла.
Славным был уход Шрилы Харидаса Тхакура из материального
мира. Господь Чаитанйа лично провел последние вайшнавские це-
ремонии по Шриле Харидасу Тхакуру - от омовения его тела в оке-
ане до погребения его трансцендентного тела в песке.
Ежедневно воспевал 300 000 Святых имен Господа.
Махапрабху называл его намачарьей – духовным наставником воспевания Святого Имени. Вместе с Нитьянандой Прабху по указанию Шри Чайтаньи проповедовал славу Святого Имени в Бенгалии. Последние годы своей святой жизни провел в Пури, где и оставил тело на руках Махапрабху, воспевая Харе Кришна махамантру. О его жизни и проповеднической деятельности можно прочесть в «Чайтанья-чаритамрите» Шрилы Кришнадаса Кавираджа Госвами и «Чайтанья Бхагавате» Шрилы Вриндавана Даса Тхакура.
Наставления Харидаса Тхакура о природе Святого Имени Кришны, о величии и цели Его воспевания, а также оскорблениях при этом воспевании, которых следует избегать, подробно представлены Шрилой Бхактивинодом Тхакуром в его книге «Харинама-чинтамани» в форме бесед Шри Чайтаньи Махапрабху с Харидасом Тхакуром.
