29 Августа 2015
- Пакша – Г
- Экадаши – Нет
- Пост – Да
- Йога – Атиганда
- Накшатра – Дхаништха
Окончание Джхулан-ятры
Явление Господа Баларамы
(Пост до полудня)
Отбытие Шрилы Прабхупады в США
Сын Рохини, поскольку Он будет перенесен из лона Деваки в лоно Рохини, прославится под именем Санкаршана. Его будут звать Рамой за Его способность радовать всех обитателей Гокулы и Балабхадрой за Его огромную физическую силу.(ШБ 10.2.13)
вахаси вапуси вишаде васанам джаладабхам
хала-хати-бхити-милита-йамунабхам
кешава дхрита-халадхара-рупа джа джагадишга харе
О Кешава! О Госпогдь Вселенной! О Господь Хари, принявший форму Господа
Баларамы и держащий в своих руках плуг! Вся слава Тебе! На Твоем
бриллиантовом белом теле - одежды цвета нового голубого дождевого
облака. Эти одежды имеют тот же цвет , что и прекрасный темный оттенок
реки Ямуны, которая испытывает большой страх когда Ты ударяешь по ней
Твоим плугом.
Шри Баладева является Самой Верховной Личностью Бога. Он также
обладает высшей властью Верховного Господа, и все-таки, когда бы
ни появился Кришна, Шри Баладева появляется как брат Кришны,
иногда как старший, иногда как младший. В Своей форме ваибхава
- пракаша Господь проявляет Себя как Баларама. Баларама выглядит
также как Сам Кришна, единственное различие в том, что цвет тела
Кришы -темный, а Баларамы - светлый. Эти два Господа, Кришна и
Баларама, ...являются семенем и источником вселенной, Творцом и
Господином принадлежащей Ему энергии творения. Они входят в сер-
дца живых существ и контролируют их обусловленное сознание. Они
Изначальные Всевышние.
Шри Баладева - седьмой ребенок Деваки, Он старше Кришны и обла-
дает белым оттенком кожи. С этим связана следующая история. Девы
получили наставление от Махавишну принять рождение как гопалы
(пастухи). Затем Махавишну взял один белый волос со Своей головы
и сказал, что он будет помещен в чрево Рохини и превратится в Ба-
лараму, а взяв черный волос, сказал, что он будет помещен в чре-
во Йашоды и станет Кришной. Говорится, что белый цвет означает
просвещение (просветление).
Йогамайа перенесла Ананта Шешу (Балараму) из чрева Деваки в
чрево Рохини. Спустя семь месяцев в наиболее благоприятный мо-
мент, в месяц Шравана, Рохини, подобно львице дала рождение Гос-
поду Балараме, испытывая полное счастье. Цвет Его кожи был подо-
бен белому лотосу и Он выглядел как полная луна. Его глаза свер-
кали как два ярких луча света и Его волосы были цветом нового об-
лака, такими же светящимися как солнце. Он отлтчался такой нео-
бычной красотой, поскольку Он был ни кем иным как Господом Сан-
каршаной. Астрологи предсказали, что у него будут длинные руки и
Он убъет Праламбасуру; что Он у Него будет младший брат, который
убъет много других демонов. Они сказали, что Он - Дхенупал, за-
щитник коров и убийца Дхенукасуры.
Брахманы по наставлению Васудевы совершили церемонию джата кар-
ма самскары. Хотя Он был необыкновенно красив, каждый испытывал
большое волнение, так как Он был немым и неподвижным. Никто не
мог заставить Его произнести звук или сделать движение. Однажды,
когда Йашода была беременной, она подобрала Его и осторожно по-
местила Его к себе на колени, рядом со своим сердцем, где нахо-
дился Кришна, Баларама немедленно начал смеяться и играть подоб-
но не ведающему печали ребенку. Но когда Йашода опустила Его с
колен, Он снова стал неподвижен. Он оставался в этом состоянии до
тех пор, пока не явился Его младший брат (Кришна).
У Господа Баларамы было шесть братьев по линии матери Рохини:
Гада, Сарана, Дурдхана, Випула, Дхрува и Крита.
Бала в переводе с санскрита означает «сила». Господь Баларама олицетворяет силу, с помощью которой можно приблизиться к Кришне. Это не физическая сила, и не сила ума. Говорится, что до духовного мира невозможно добраться, даже передвигаясь со скоростью мысли. Так какая же материальная сила может помочь в этом? Духовная сила, которую дает Господь Баларама, - это желание служить Богу и вкус к этому служению. По сути, духовная радость (Рама) – это та единственная сила (бала), которая может вдохновить нас отказаться от так называемых наслаждений материального мира.
Радость духовной жизни – в служении. В материальном мире служение кому бы то ни было не считается престижным по определению. Наоборот, каждый стремится оказаться «на вершине», чтобы никому не подчиняться. Но в духовном мире служение – высший принцип, то, что доставляет наибольшее наслаждение. Господь Баларама показывает пример этому. В шастрах говорится, что Баларама отличается от Кришны только цветом тела. Кришна – цвета грозовой тучи (Шьяма), а Баларама – цвета хрусталя. Во всем остальном Они равны. Но Баларама добровольно занимает «подчиненное» положение.
Кришнадас Кавирадж Госвами пишет, что Баларама служит Кришне в трех настроениях: как старший брат, как друг и как слуга. Он делает всё, чтобы доставить Кришне удовольствие – так, как это Кришне хочется в сию минуту. Таков идеальный слуга Бога – он занимает то положение, в котором Господь хочет его видеть. Этому же Баларама учит и нас – мы должны служить Кришне, не привязываясь к какому бы то ни было положению – будь то в духовном мире или в материальном,в раю или в аду, в роли старшего или младшего...
Господь Баларама – изначальный Гуру. Духовный учитель наделен энергией Господа Баларамы. Так же, как Баларама убивает демонов в Своих земных играх, духовный учитель уничтожает в нашем сердце анартхи, «узелки» греховных желаний.
Мы не можем принять прибежище непосредственно у Господа Баларамы – Он может давать нам наставления через зеркало сердца, но только тогда, когда это зеркало станет полностью чистым. Гуру значит «тяжелый». Своей тяжестью, серьезностью он помогает ученику избавиться от внутренней грязи. Если мы попытаемся идти к Кришне сами, Майя обманет нас. Она будет раз за разом сбивать нас с пути ложными идеями. Невозможно вытащить самого себя из трясины – никакие теоретические знания не помогут. Нужен человек, который протянет нам спасительную соломинку. Поэтому так важен «живой» гуру. Только он, следуя по стопам Господа Баларамы, очистит наше сердце от самых «хитрых» анартх – которые сам в себе никогда не увидишь.
Уход Господа Баларамы
Из-за проклятия, возложенного на династию Йаду, они сами стали причиной
собственного уничтожения через 36 лет после битвы на Курукшетре. Послетого
как Баларама принял участие в пьяной битве, которая стала причиной
разрушения Яду и после того как Он стал свидетелем ухода Господа Кришны,
Господь Баларама сел в медитаттивный транс и оставил Свое тело. Его душа
вышла из Его рта в форме большого белого нага (змеи).
Если кто-то хочет достичь лотосных стоп Шри -Шри Радха-Кришны и обрести
возможность попробовать полностью насладиться вкусом Их игр, то он
должен сначяала обратиться к лотосным стопам Господа Баларамы или
Господа Нитйананды. Это необходимое условие, так как только после того
как получена Их милость, можно осознать все это.
Поскольку Господь Нитйананда и Господь Баларама неотличны друг от друга,
Госвами утверждают, что получив милость Госпоада Нитйананды, человек
обретет способность получить экстатическую прему Шри Радхи и Шри
Кришны во Врадже. Господь Баларама и Господь Нитйананда не принимают
никаких оскрблени и они настолько милостивы, что просто поклоняясь
Господу Нитйананде человек автоматически поклоняется и доставляет
удовольствие Господу Балараммме. В писаниях говориться, что Господь
Нитйананда и Господь Баларама являются друзьями самых падших и самых
несчастных.
Как невозможно начать служить Господу Чайтанйе без милости
Господа Нитйананды, точно также невозможно войти вов Враджа расу без
милости Господа Баларамы, который неотличен от Господа Нитйананды.
Шри Баларама - слуга Господа, Он служит Господу Кришне во всех аспектах
существования и знания. Трансцендентальная обитель существует благодаря
энергии Господа Баларамы. Первая экспансия, предназначенная для
развлечений - это Господь Баларама. Баларама лично помогает устраивать
игры Господа Кришны и Он производит процесс творения, принимая четыре
другие формы. Во всех формах Баларама наслаждается трансцендентальным
блаженством служения Кришне.
Баларам Кавача (Молитвы Господу Балараме о защите)
Эта кавача обеспечит человеку полную защиту от нападок майи. Она
рассеивает все страхи как полубогов, так и демонов и предотвращает
реакции на любые грехи. Ее следует произносить после того, как вы
совершили омовение и надели чистую одежду. Гарга Муни дал эту кавачу
враджа-гопи, а позже ее получил Дурйодхана.
голока-дхамадхипатих парешварах
парешу-мампату павитра киртанах
бху-мандалам-сарса-парва-двилакшате
йан-мурдхни мампату са бхуми мандале
О владыка Голоки, кого всегда прославляют киртанами, будь милостив,
защити меня от врагов! О тот, кто держит Бху-мандалу на Своей голове,
словно горчичное зернышко, будь милостив, защити меня на Бху-мандале!
сена-су-мам-ракшату-сир-панир
йуддхе-сада ракшату мам халич
дургешу чавйан-мушали сада-мам
ванешу санкаршана ади-девах
О Сир-пани, будь милостив, защити меня от оружия! О Халич, милостиво
защити меня в битве! О Мушалидхара, будь милостив, защити меня в
крепости! О Санкаршана, будь милостив, защити меня в лесу!
калинда джа вега харо джалешу
ниламбаро ракша ту мам сада гнау
вайау ча рамо ватукхе балаш ча
махарнаве ананта-вапу сада мам
О повелитель Ямуны, будь милостив, защити меня в воде! О Ниламбара,
защити меня от огня! О Рама, защити меня от ветра! О Баларама, будь
милостив, защити меня в небе! О Ананта-вапу, пожалуйста, будь моим
защитником в океане!
шри васудево вату парватешу
сахасра ширша ча маха виваде
рогешу мам ракша ту раухинейо
мам камапало ватура випатсу
О Васудева, будь милостив, защити меня в горах! О Сахасраширша, будь
милостив, защити меня во время войны! О Рохинея, будь милостив, защити
меня от болезней! О Камапала, будь милостив, защити меня во время
стихийных бедствий!
камат сада ракша ту дхенукарих
кродхат сада мам двивида прахари
лобхат сада ракша ту балварарир
мохат сада мам кил магадхарих
О Дхенукари, будь милостив, защити меня от вожделения! О Двивида-
прахари, будь милостив, защити меня от гнева! О Балавари, будь
милостив, защити меня от жадности! О Магадхари, будь милостив, защити
меня от иллюзии!
пратах сада ракша ту вришни дхурйах
прахне сада мам матхура пурендрах
мадхйам дине гопа сакхах прапату
сварат парахне вату мам садайва
О Вришни-дхурья, будь милостив, защищай меня утром! О Матхура-
пурендра, будь милостив, защищай меня в восемь периодов дня! О Гопа-
сакха, будь милостив, защищай меня в полдень! О Сварат, будь милостив,
защищай меня во второй половине дня!
сайам пханиндро вату мам садайва
паратпаро ракша ту мам прадоше
пурне нишитхе ча дуранта-вирйах
пратйуша кале вату мам садайва
О Пханиндра, будь милостив, защищай меня вечером! О Паратпара, будь
милостив, защищай меня в первой половине ночи! О Дуранта-вирья, будь
милостив, защищай меня в полночь! О Баларама, будь милостив, защищай
меня глухой ночью!
видикшу мам ракша ту ревати-патир
дикшу праламбари радха йаду-двахах
урддхвам сада мам балабхадра арат
татха самантад баладева эва хи
О Ревати-пати, будь милостив, защищай меня с четырех промежуточных
направлений! О Праламбари, будь милостив, защищай меня с четырех
главных направлений! О Балабхадра, будь милостив, защищай меня сверху!
О Баладева, будь милостив, защищай меня снизу и со всех сторон!
антах сада вйат пурушоттамо бахир
нагендра лило вату мам махабалах
садантаратмаджа васам харих свайм
прапату пурнах парамешваро махан
О Пурушоттама, будь милостив, защищай меня изнутри! О Нагендра, будь
милостив, защищай меня снаружи! О Хари, Верховная Личность Бога,
пожалуйста, всегда оставайся моим единственным защитником!
